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从教课文到教语文(薛法根)  

2015-05-18 12:34:40|  分类: 转载 |  标签: |举报 |字号 订阅

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尽管我们都知道课文内容不等于教学内容,但我们仍然会陷入“教课文”的误区,且常常不知不觉。亦如《三个忠告》的寓言故事,国王明明知道这“三个忠告”,却偏偏会情不自禁地违背“三个忠告”。由此可见,“知道”是一回事,而“做到”却是另一回事。千万不要以为“知道了”,就一定会“做到了”。

对此,盛新凤老师有清醒的认识:把《三个忠告》这篇课文当作一个“用件”,“利用文本进行听说读写的语文训练,并在训练中提升语文技能和人文素养。”王荣生教授在《语文科课程论基础》中,对教材中的课文按照其功能,列出了四种类型:定篇、例文、样本和用件,对“用件”是这样界定的:“在这种类型里,学生其实不是去学文,而主要是用这一篇文里的东西,或者借选文所讲的东西、或者由选文所讲的那东西触发,去从事一些与该选文或多或少有些相关的语文学习活动。”就这堂课的教学活动而言,的确如此:“检查预习,教学生字词;借助课文,教学生说清故事情节、体会八哥的说话艺术、写出国王的羞愧心理、辩论八哥的是非形象;点明寓意的现实意义,给学生一个学语文的忠告。”这些都是围绕课文的思想内容所展开的“听说读写”语文实践活动,而不纠缠于学生已经懂了的故事内容或寓意上。因此,学生在课堂中获得的是实实在在的“听说读写”的语文能力的生长。可以说,这样的语文课,教的是“语文”,而不是“课文”。因为这篇《三个忠告》的“课文”仅仅是“教语文”的一个凭借,一个“用件”而已。这样的教学是源于盛新凤老师对文本教学价值的认识和功能定位。

事实上,一篇课文往往具有多方面的教学价值,也自然具有多方面的教学功能,而最为重要的是“定位”。《三个忠告》这篇课文从思想内容上来看,五年级的小学生多读几遍已然能懂,不必要教;从语言文字的学习上来看,学生也能凭借文中的拼音或者凭借已有的语文经验能自己读懂,不需要教。那么,在学生现有的基础上,这篇课文究竟还可以教些什么呢?教到什么程度呢?这的确是一个让人纠结的问题。盛新凤老师的过人之处就在于此,她选取了“写——国王的羞愧心理”、“辩——八哥的是非形象”这两个学生自己阅读所未曾涉及的话题,引导学生在“写”中深化对文本寓意的深刻体认,在“辩”中深化为文本言语的真切感受。这样的教学“定位”是在学生已有水平上的发展与提升,而不是学生已有水平的简单重复,看得到学生语文能力的进步,凸显出教学的发展性和有效性。

诚然,假如我们转换一下视角看这篇课文,从寓言故事的教学价值角度,而不是从听说读写的教学价值角度,那么或许会呈现不同的教学内容。价值一,寓意的价值。当学生阅读完这个故事,自然知道“三个忠告”及其含义。然教学不是教会人相信,而是教会人思考:即使像国王这样的人,怎么还会“明知故犯”呢?这样的反躬自省,必然会促使学生将阅读的视角从关注国王转向关注自身,反思“我”或者“我们”是否会做同样的蠢事?这样一思考,学生的心智就开窍了,就有了真正意义上的成长。价值二,言语的价值。寓言故事就是借助故事说道理的,一般读者不太关注故事本身的真假,而只会关注其中的道理。然语文教学是要教会学生“用故事讲道理”的言语本领,因而要细细琢磨的恰恰是故事本身,关注故事的叙述方式,而最为关键的是隐藏其中的言语“秘密”:前后呼应。前文讲国王听到了“三个忠告”,后文讲国王忘掉了“三个忠告”。后文国王的三个愚蠢行为恰恰是前文八哥的“三个忠告”,一正一反,对比如此鲜明,不禁让人哑然失笑。如果前后不呼应,就不会有这样强烈的“喜剧”效果。由此,会不会讲故事,就全然在这隐藏着的言语形式里面了。而这样的言语形式,不讲述不比较,是不会有真切的感悟的。

我看别人的课,常常想着自己的事:假如我来上,会怎么教?这样的一个好处就是不时会有新鲜的想法,而坏处就是往往会错过别人课堂的精彩。好在这是一个教学实录,其中的精彩可以让我们时时回看,慢慢品味盛新凤老师教语文的滋味和境界。

 

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